نفسه ، ثم بإصلاح غيره ممن في منزله أو في مدينته ( ف ، م ، 13 ، 8 ) سر - السرّ اسم لأمر موجود قد ضرب دونه حجاب ، وأغلق عليه باب ، فعليه من الكتمان والطيّ والخفاء والستر مسحة من القدم ، وهو مع ذلك موجود العين ، ثابت الذات ، محصل الجوهر ( تو ، م ، 145 ، 21 ) سر إلهي - إنّ الإنسان مختصّ من بين سائر الحيوانات بقوة درّاكة للمعقولات ، تسمّى تارة نفسا ناطقة ، وتارة نفسا مطمئنّة ، وتارة نفسا قدسية ، وتارة روحا روحانية ، وتارة روحا أمريّا ، وتارة كلمة طيّبة ، وتارة كلمة جامعة فاصلة ، وتارة سرّا إلهيّا ، وتارة نورا مدبّرا ، وتارة قلبا حقيقيّا ، وتارة لبّا ، وتارة نهى ، وتارة حجى ( س ، ف ، 195 ، 10 ) سرمد - نسبة ما ليس في الزمان ما ليس في الزمان من جهة ما ليس في الزمان الأولى به أن يسمّى السرمد ( س ، ع ، 28 ، 17 ) - أمّا الموجود الذي لا يكون حركة ولا في الحركة فهو لا يكون في الزمان بل إن اعتبر ثباته مع المتغيّرات فتلك المعيّة هي الدهر ، وإن اعتبر ثباته مع الأمور الثابتة فتلك المعيّة هي السرمد ( ر ، م ، 679 ، 7 ) - نسبة التغيّر إلى المتغيّر هو الزمان ، ونسبته إلى الثابت هو الدهر ، ونسبة الثابت إلى الثابت هو السرمد ( ر ، مح ، 73 ، 7 ) سرمدي - إن كل سرمدي فهو فعل محض ، وكل ما هو فعل محض فليس فيه قوة ( ش ، ت ، 1568 ، 12 ) - السرمديّ ما لا أوّل له ولا آخر ( جر ، ت ، 123 ، 16 ) سطح - إنّ الجرم يتكثّر بأبعاده الثلاثة ونهاياته الست ، والسطح ببعديه ، ونهاياته الأربع ، والخط ببعده ونهايتيه ( ك ، ر ، 157 ، 13 ) - السطح يعتبر فيه أنه نهاية ويعتبر فيه أنه مقدار وليس هو مقدار بالجهة التي هو بها نهاية ( ف ، ت ، 11 ، 20 ) - الجسم لا يكون إلّا من سطوح متراكمة ، والسطح لا يكون إلّا من خطوط متجاورة ، والخط لا يكون إلّا من نقط منتظمة ( ص ، ر 1 ، 33 ، 22 ) - كما أن السطح عبارة عن منقطع الجسم ، فالخطّ عبارة عن طرف السطح ومنقطعة ( غ ، م ، 166 ، 21 ) سطوح - إن الجهة غير المكان . وذلك أن الجهة هي : إما سطوح الجسم نفسه المحيطة به ، وهي ستة ، وبهذا نقول إن للحيوان فوق وأسفل ، ويمينا وشمالا ، وأمام وخلف ؛ وإما سطوح الجسم نفسه فليست بمكان للجسم نفسه أصلا . وأما سطوح الأجسام المحيطة به فهي له مكان ، مثل سطوح الهواء المحيطة بالإنسان ، وسطوح الفلك المحيطة بسطوح الهواء هي أيضا مكان للهواء . وهكذا الأفلاك بعضها محيط ببعض ومكان له . وأما سطح